本视频的文字摘自《讨拉特·创世记》第22章，由原文翻译而来。点击这里阅读中文版。
这是一个艰难的问题——《天经》中非常明确地禁止献孩子为祭，如这段记载于《讨拉特》里的圣词: “你不要把你的孩子献给摩洛，也不可亵渎你真主的名；我是主。” 《讨拉特·利未记 18:21》 这是偶像崇拜者所行的恶事。
然而，在这次考验发生之前，真主已经应许易卜拉欣，他的儿子易司哈格成为一个大家族的祖先——实际上，是一个整个民族。若易司哈格在孩提时就被献祭，这个应许怎么可能实现？我们由此发现，真主是在考验易卜拉欣是否相信真主必守诺言，无论发生什么！
古代的注释者对此有争论，而真相随着时间被模糊。《古兰经》苏拉37:100-113并没有指明被献祭的儿子的名字。那我们信徒们该怎么办呢？就像每一个问题一样，我们必须寻求真主的启示来找到答案：《讨拉特·创世记》21章 和 《引支勒·希伯来书》11:17-19都明确指出，真主命令易卜拉欣献上易司哈格 。我们可以看到所有的天启经典对此是一致的，尽管一些传统有不同的解释。
古尔邦是为人的罪得赎的方式，是一种交换：一个有罪的人因一个替代者为他而死从罪的刑罚中得释放。因此，这个有罪的人的罪得赦免，他与真主之间的关系得以恢复。请记住——易卜拉欣被称为真主的朋友。同样的，只有罪被赎了，人才能与真主为友。
《讨拉特·出埃及记》12:1-6
《讨拉特·利未记》16:15-19
《引支勒·约翰福音》1:35-42
易卜拉欣相信真主一定会预备他所需要的祭物——这不是他自己能成就的，而是来自主的恩赐。虽然无瑕的古尔邦必须流血，但赦罪是只有真主才能给予的礼物。